读后感

韩又说：“快乐之话难工，穷苦之言易好。”这话也对，因为快乐时心情松懈，故难好。班固《汉志》(《汉书·艺文志》)说，屈原、荀卿辈之文章，乃“贤人失志之赋”。最早以文辞出名的人，是“失…

自北宋梅圣俞、欧阳修以来，经过苏、黄等，诗越散文化，对自然表现不甚深到。到南宋，就有风人本色的主张。 刘克庄(后村)，南宋人。他在《何谦诗序》里说：“以情性礼义为本，以鸟兽等为料，…

明何景明(何乃前七子之领袖之一。他虽重复古，但比较重自然一点)《明月篇·序》里论到杜甫，结论说：“辞固沉着，而调失流转，诗歌之变体。”他说：“诗发于性情。”性情中最要紧的是夫妇，故…

清康熙时王士祯(渔洋)主此。王渔洋所说的神韵，及于题材限制方面。神韵之作品，只限于自然，不及人事。 “神韵”一词的解释，向来很复杂。清王渔洋《唐贤三昧集》以“隽永超诣”为选诗之标准…

这是他的两个主张。“典”就是要典雅;“远”就是要含蓄;“谐”则是要声调谐协;而“则”就是要规规矩矩。因为要“典远谐则”，就不能完全摆脱过去之诗律而得自由。所以他能做到的，只是“流连…

纪昀(晓岚)在文学批评上地位重要。他主“性情”。

他说，向来论诗的人总不免过或不及。诗有二传统： ①三百篇——两汉遗音重性情，说老实话而以新的方法出之。 ②屈宋——六朝绮语重性情而偏，又讲究文体。 后来第一派变成江西诗派(宋)，标…

纪昀又于田侯《松岩诗序》说：两汉诗缘事抒情，是从性情出发的;而魏，乃重宴游而疏于人事;至晋宋(南朝宋)游览，则与实际人生关系越远。从此，诗乃清妙好远，此派成了正宗，远离人事而讲自然…