他说，向来论诗的人总不免过或不及。诗有二传统：
①三百篇——两汉遗音重性情，说老实话而以新的方法出之。
②屈宋——六朝绮语重性情而偏，又讲究文体。
后来第一派变成江西诗派(宋)，标新立异。第二派则抽秘骋妍，如《玉台新咏》及韩偓《香奁集》是。因为诗有这两个传统，乃使后来对这二传统之反应有两种情形：从第一派有元金仁山《濂洛风雅》，从第二派有绘画横陈(即描写女人身体)，即艳体诗。到《濂洛风雅》这个选集，诗则只是讲道德而无性情。第二派亦无性情。这都是太过或不及。他以为诗要“发乎情，止乎礼”。《濂洛风雅》“止乎礼”，于礼太过，于情不及;“绘画横陈”一派则“发乎情”而无礼，于情太过，而于礼不及。这些话见于《云林诗钞序》。
今天，我读完了长篇小说《藏地密码.》的第一本，初步领略了西藏这个神奇而又充满危险的冰雪世界。但仅仅看完第一本，我就被西藏的神奇险恶以及主人公卓木强巴、张立等人在中的点滴故事所深深感…
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