日出的景象是壮观的。对有些人来说，壮观的景象常会引起赞叹，要描绘它、形容它，却又四顾茫然，无从下笔了。徐志摩的这篇散文，虽然只摄取了泰山日出的一个短暂场面，但在他的生花妙笔下，整个日出的景象描绘得绚丽多彩，变化无穷，使人看了眼花缭乱，有美不胜收之感。
文章开始直接点题“我们在泰山顶上看出太阳”。这就把这次看日出的地点交代清楚。运用对比的手法，以饱饫过江海与印度洋日出的“本不是奇事”，衬托泰山观日出的“无餍的好奇心”，盼望着一种与平原或海上不同的“特异的境界”。这种情绪的渲染，无形之中就把泰山观日出的神奇、美妙烘托出来。“果然”两字，转到日出之前天空的景象。人们可以想象得到，面对“莽莽苍苍”的“暗沉沉”的天空，当一轮红日就要升起的一刹那，气氛一定是有点紧张的。人这时不免“感觉劲烈的晓寒”，同时还有一种“睡眼不曾十分醒豁”的感觉。
接着，作者描写了朝旭未露时的情景。除了日观峰与玉皇顶之外，全部弥漫着云气，人就站立在云雾弥漫的“小岛”上。难怪作者不由得要大声的狂叫，因为他看到了一个从未见过的境界。
作者这时并不着意描写喷薄而出的实景，而是挥写了一种奇异的幻想。他好像自己的身躯无限地长大，山峦跟自己相比，仅如一拳石。这个巨人向东，伸出双臂，在盼望、迎接、催促，在默默地叫唤着光明的降临。东方有什么呢? “东方有的是瑰丽荣华的色彩，东方有的是伟大普照的光明。”
再接下去，作者描绘云海的情景。云海活了，它像浪花似的向小岛冲洗，溅起无数水沫浪花。东方的太阳犹如纯焰的圆颅，一探再探的终于跃出了地平。作者通过云彩的千变万化，描绘那金光灿灿的太阳。它不仅是腾空而起的，而且是用它的光和热在打扮着整个的世界。
世界是神奇的，变化的。散发祷祝的巨人，这时已横亘在那无边无际的云海上，消翳在普遍的欢迎里，他的歌声已响彻了四方四隅。这是作者早期的作品。作者面对荆棘满布、哀鸿遍野的黑暗现实，并不消极颓废，而是积极的呼唤，迎接着光明的到来。当时作者充满着个人如花似锦的幻想，所以他所见到的高山日出当然是“奇异的幻想”，所得到的是“我的躯体”的感受，所流露的也是一种欣欣然、飘飘然，万物皆备于我的自我扩张的情态。
作者具有一双善于发现大自然美丽的眼睛，有一颗善于感受自然诗意的心灵。因此，在他的笔下，泰山的日出就被描绘得那么的瑰丽、雄伟。正因为他眼里都是景，所以他笔下映出了这么美丽的画，这么奇特的想象。他是一个感情充沛的诗人，他通过奇特、瑰丽的浮想来表达自己的感情，把自己的激情熔铸在想象事物的描写之中。象征与比喻是作者这篇散文的重要的表现手法。文章的艺术境界，通过象征手法创造出来，借以表现自己对理想的追求，光明的渴望。如描写云海，是“整夜暴风的工程”。弥漫的云气，宛如“无量数厚毳长戎的绵羊，交项接背的眠着，卷耳与弯角都依稀辨认得出。” 云层是“无数蜿蜒的鱼龙，爬进了苍白色的云堆。” 这就把云层、云气都写得有生气，有灵性了，给人一种生气灌注、生命跃动的感觉。
这篇文章在语言上也很有特色。不仅词采华丽、立意新奇，而且色调绚烂，富有音乐性。他说过文章是要这样写的：完美的字句表达完美的意境。(见《轮盘小说集· 自序》)他还认为作品的内涵是它的骨胳、辞藻是它的外衣;一座最牢的房子外面没有一些现代美的彩色和轮廓，仍不能算完成它建筑上的艺术。因此，他在表现“内涵”时，往往以浓墨重彩，涂抹出色彩艳丽的画面，以瑰丽、堆砌、雕琢的文字，表达出真实丰富的思想情感。
(沈其茜)
