童年时代，人们都喜欢做游戏。尤其喜欢做模拟成年人的游戏。最普通的，是摆上玩具锅碗，烧饭做菜，还要吃“酒”。小姑娘们则喜欢抱着个洋娃娃，拍打着哄他(她)睡觉。
所以，世界上恐怕没有一个正常的人，童年时代不喜欢做游戏。三十年代后期，许杰曾经在上海的《太白》(陈望道主编)杂志上，发表过一篇回忆童年时代在故乡做游戏的散文《种西瓜玩儿》。这个“种西瓜”的游戏，别出心裁，与众不同。
一群天真烂漫的乡村儿童，在皓月当空的夜晚，聚集一起模拟种西瓜玩儿。“那时，我们的头上，大概都有一两根小辫子。这小辫子，就算是西瓜藤。于是，这种西瓜的，就在我们头上摸。同时，也拉起小辫子来，左右摇两摇。口里说：‘这西瓜藤长得四寸长了’。”只可惜作者没有写，小辫子拉得疼痛与否?
西瓜熟了，便有了贼。种瓜的须在瓜田旁边“打一个茅厂”，日夜守在那里，预防偷瓜贼。不难想象，孩子们捉住偷瓜贼的时候，是何等的兴高采烈。
西瓜贼捉住之后，自然要“送官”。孩子们又排演起县官审问西瓜贼的场面。那场面热闹非凡，县太爷耀武扬威，“排衙喝道”，好不威风。然而，西瓜贼一点也不惧怕，他不仅一口承认做贼，而且竟敢当堂辱骂“狗官”吞没了农民的劳动果实。甚至小屁股上挨了大板子，也不甘示弱!
模拟是儿童的天性，也是儿童认识生活、认识世界的特殊方式。儿童的心灵，在感受父爱或母爱的同时，也在观察社会和人类。模拟成年人的活动，正是儿童观察人生社会的一种“反馈”，也是儿童“参与意识”的某种体现。农民的孩子，从自己的父母亲那里，懂得劳动的甘苦，懂得爱和恨。他们虽然还不懂得什么是“民主”，但是，他们已经在童稚的朦胧之中追求光明，懂得奚落与讽刺官僚阶层，已经有了民主思想的萌芽。
《种西瓜玩儿》这篇散文，纯用白描手法，不加任何渲染或夸张，把个农家子弟的纯真与可爱，刻画得意趣横生。许杰的散文，时常在平素的生活里寻找题材，再生发开去，将深刻的道理，寓于信笔所至的叙述之中。
我国古代有“无法而法，乃为至法”一说。许杰在文学创作中便追求一个“清”字，并且这个清字还应该有“纯”字的境界，他认为“这才真正达到艺术的美的境界，给人以美的享受”。所以，他的散文，从来都是平淡无奇，却能引人入胜，颇堪咀嚼。
一个文学家，应当有深刻的思想，应当思索生活中存在的问题，并且作出自己的答案。许杰是一个接受过“五四”精神洗礼的作家，他不仅信奉文学应当“反映人生，批评人生”的现实主义准则，而且，在他的文学创作中，浸透着科学与民主的思想意识。即使像《种西瓜玩儿》这一类的“儿童文学”作品，也不例外。
这篇散文首次发表的时候，距离作者童年时代已有二、三十年的时间。作者本人，也早已成为都市里的知识分子。但是，他仍然怀念着故乡的亲人：“只是近几年来，到处闹着饥荒，不知家乡的那些小孩子们，还能表演这些玩意否?”这一句话，使文章的意境，从银色的月光世界，拉回到眼前的现实社会。兵荒马乱，争权夺利，如何能够发展国民经济? 三分天灾，七分人祸。经济的破产，导致乡村里到处闹饥荒。农家子弟们吃不饱肚子，岂能聚在一起做什么游戏? 即使那些童年时代做过“种西瓜”游戏的成年人，他们在此后的生活道路上，经受着一番磨炼锤打之后，昔日那种童稚纯真，还能保留几分? 那种敢于“骂官”的民主思想，在备尝艰辛的庄稼汉心目里，又有几文价值? 故而作者最后的一句话，是“想到这些地方，我不禁对着这样明朗的月亮呆看”。
(柯平凭)
