高欣然
“兰之猗猗，扬扬其香。不
采而佩，于兰何伤。今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。”
当兰花绽放它最美丽的年华，它的高洁，清雅，却不为人所知。人们只见它艳丽的叶姿，独有的光环让它烁烁生辉。倾慕的目光下，有谁曾闻到那清醇久远的芳香，飘散在每一个寂寞的角落，独守它的志向和哀伤。
每见那幽兰略带落寞的身姿，就会不禁想起，几百年前的元代，似也有一位如兰花一般的君子吧。
他博学多才，能诗善文，通经济，晓律吕，工书法，解鉴赏，精绘艺，擅金石。他开创了元代的新画风，被称为“元人冠冕”，他虽为宋太祖的十一世孙，却在元朝官居一品，名满天下。元世祖称其为“神仙中人”，而于今世后人却骂他不忠不孝，且“薄其人遂薄其书”，他的一生都在矛盾中度过，直至老年放下一切，颐养天年。他就是一介传奇人物——赵孟頫。
他的书法可与颜真卿相提，他的画作独树一帜。他的所有光华就如那绽放时的兰花，光环是那么耀眼，却因身处幽谷，而不为人所识。当有一日他离开了幽谷，却因带他走出的人身份特殊，只徒留“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的慨叹。直至中年他再获机缘，似经那风吹雨打的历练，磨砺而出的一方宝玉，留传百世。
第一次知道他的时候，是有一日在查阅《道德经》时，不知从哪看到了赵孟頫所书的《道德经》字帖。他那秀逸的字体仿佛带着我进入另一个世界，在他的字里行间感受着那个年代的气息。
一日看书法报时，在提及赵孟頫时，引用了一首他写的诗：“谁令坠尘网，宛转受缠绕，昔为水上鸥，今为笼中鸟。哀鸣谁复顾，毛羽目摧槁。”
若真是不忠不孝之人，恐不会有此诗句。现下想来，忽必烈选中了他，亦是为了蒙汉的融合，既要继承蒙古族的祖宗成法，又应擅长用汉語进行文字创作，大大提高蒙古族人的文明程度，同时拉拢汉人心。此二者兼具者，唯赵孟頫是也。若谓其不忠不孝，那汉高祖刘邦岂非应称为乱臣贼子？
当然，现在再去讨论这些问题，也只是拘于小节并无大用。而一个人的气节，并非是表面现象可为之诠释。有时一时之沉默，不可代替他心中对国家的爱。其实谁统治着国家都不重要，所有的朝代都要以民为本。他们有好的初衷，但每个朝代不可避免地要走向没落。当一个朝代已为人民带来灾难时，若再迂腐地坚持所谓的忠君爱国，那又如何去面对处在水深火热中的子民呢？
子昂的书法，与晋唐之人旗鼓相当，甚至无不及之处；其画亦独创一派以至影响中国画史。是他提出“书画本来同”，“不假丹青笔，何以写远愁。”是他第一个在南北一统，蒙古族入主中原的形势下，吸收南北绘画之长，复兴中国的传统画艺……
也许他是对我影响最深的古人。记得曾听过这样的话：其实时代再多的变化，亦无非那几种人换来换去，该扮演这个角色的人，也一定会来，既然有了古人那么多的例子，你看他们如何做，你去照做不就好了？何苦找不到方向再迷茫下去。
于是，赵子昂，就成了我一生努力学习的目标。也许我不会取得同他一样的成就，但我会一直追寻着他的影子，做一枝长在凡世的幽兰。
（图/吴敏）
