《游姑苏台记》

予再莅吴将四载^②，欲访姑苏台未果。丙子五月廿四日^③，雨后，自胥江泛小舟^④，出日晖桥^⑤，观农夫插莳^⑥，妇子满田塍^⑦，泥滓被体，桔槔与歌声相答^⑧，其劳苦殊甚。迤逦过横塘^⑨，群峰翠色欲滴。未至木渎二里许^⑩，由别港过两小桥⁽¹¹⁾，遂抵台下。

山高尚不敌虎丘⁽¹²⁾，望之仅一荒阜耳⁽¹³⁾。舍舟乘竹舆⁽¹⁴⁾，缘山麓而东，稍见村落，竹树森蔚，稻畦相错如绣。山腰小赤壁⁽¹⁵⁾，水石颇幽，仿佛虎丘剑池⁽¹⁶⁾。夹道稚松、丛棘⁽¹⁷⁾，薝蔔点缀其间如残雪⁽¹⁸⁾，香气扑鼻。时正午，赤日炎歊⁽¹⁹⁾，从者皆喘汗。予兴愈豪，褰衣贾勇⁽²⁰⁾，如猿猱腾踏而上⁽²¹⁾。陟其巅⁽²²⁾，黄沙平衍⁽²³⁾，南北十余丈，阔数丈，相传即胥台故址也，颇讶不逮所闻⁽²⁴⁾。吾友汪钝翁记称⁽²⁵⁾：“方石中穿⁽²⁶⁾，传为吴王用以竿旌者⁽²⁷⁾;又矮松寿藤⁽²⁸⁾，类一二百年物⁽²⁹⁾。”今皆无有。独见震泽掀天陷日⁽³⁰⁾，七十二峰出没于晴云?淼中⁽³¹⁾。环望穹窿、灵岩、高峰、尧峰诸山⁽³²⁾，一一献奇于台之左右⁽³³⁾。而霸业销沉⁽³⁴⁾，美人黄土⁽³⁵⁾，欲问夫差之遗迹，而山中人无能言之者，不禁三叹。

从山北下，抵留云庵。庵小有泉石⁽³⁶⁾。僧贫而无世法⁽³⁷⁾，酌泉烹茗以进⁽³⁸⁾。山中方采杨梅，买得一筐，众皆饱啖，仍携其余返舟中。时已薄暮，饭罢，乘风容与而归⁽³⁹⁾。

侍行者⁽⁴⁰⁾，幼子筠⁽⁴¹⁾、孙韦金、外孙侯晸。六日前，子至方应试北上⁽⁴²⁾，不得与同游。赋诗纪事，怅然者久之。

(《西陂类稿》)

注释①姑苏台——又名姑胥台，简称胥台，在苏州西南30里姑苏山上。台为吴王阖闾建离宫时所筑，其子夫差又于台上建春宵宫，常与西施作长夜之饮。越王勾践灭吴，台被焚毁。②再莅吴——第二次到苏州(古代吴国国都)。作者于康熙二十六年曾到苏州任江苏布政使，次年离任，31年又来此任江苏巡抚，故云“再莅吴”。③丙子——康熙三十五年(1696)。

④胥江——在苏州胥门外。⑤出——穿过。日晖桥，胥江上的一座桥。⑥插莳——指插秧。⑦塍(cheng)——田埂。⑧桔槔(jiegao)——利用杠杆原理提水的一种工具。相答，互相应和。⑨横塘——指南北流向的一段胥江。岸上小镇亦名横塘。⑩木渎——苏州西南郊的一个大镇。⑾别港——指胥江支流(港汊)。⑿山——指姑苏山。不敌，赶不上。虎丘，苏州西北七里处的一座小山。相传吴王阖闾葬此，下葬3日后有白虎蹲踞其上，因名虎丘。山间有剑池、千人石等名胜，为著名游览地。⒀阜——土丘。⒁竹舆——竹轿。⒂小赤壁——汪琬《游姑苏台记》，“(山腰)池畔皆石陂(石坡)，土人呼为小赤壁。”⒃剑池——虎丘山中心地带的长方形泉池。池水清冽，两岸崖壁峭如剑削，景色清幽。⒄稚松——小松树。丛棘，矮树丛。⒅薝(zhan)蔔——即栀(zhi)子花，色白，味芳香。⒆炎歊(xiao)——火热。歊，热气蒸腾貌。⒇褰(qian)衣——提起衣襟。贾(gu)勇，卖力，使出勇气。(21)猱(nao)——猿猴的一种。(22)陟(zhi)——登。(23)平衍——平平展展。(24)不逮——不及。(25)汪钝翁——即清初著名古文家汪琬，号钝庵，“翁”为尊称。记，指汪琬所作《游姑苏台记》。以下引文是节略其中的句子。(26)方石中穿——谓方石中间有个孔。(27)竿旌——插竿挂旗。(28)寿藤——老藤。(29)类——象。(30)震泽——太湖的古名。(31)七十二峰——太湖中有72个山峰。?淼(xiaomiao)，水势广远貌。(32)穹窿——灵岩、高峰、尧峰，均苏州西南山名。(33)献奇——呈现奇妙的景色。(34)霸业销沉——谓春秋时吴王阖闾、夫差父子创立的霸业已烟消云散。(35)美人黄土——谓吴越争霸时的美女西施也已身化黄土。(36)小有——稍有。(37)世法——指尘世庸俗的礼法。句谓庵中和尚穷而不俗。(38)酌泉烹茗——取泉水煮茶。(39)容与——悠闲貌。(40)侍行者——侍从陪游的人。同游者皆晚辈，故云。(41)筠——宋筠，作者幼子，康熙间进士，著有《绿波园诗集》。(42)子至——儿子宋至。康熙间进士，曾任编修，著有《纬萧草堂诗》。

赏析本文作者是位诗人兼画家，他在苏州巡抚任上写的这篇记游小品，犹如一篇情景交融、富于诗情画意的散文诗，算得上一篇独具风采的佳作。

作者论诗，看重抒发“性情”，以为“真诗”当“触景流出”(《漫堂说诗》)。这一主张移之于游记文章，则其行文中时见情感的流露，许多场景都做到了情景交融。因此，情系于文，文章带有浓厚的抒情性，乃是本文写作上的一个特色。全文以“予再莅吴将四载，欲访姑苏台未果”两句开篇，表面看去似是平静的回叙往事，但实际上，我们知道宋荦是位有“好古癖”的人，从这两句话中，已然透出他对吴国古代遗址姑苏台心向往之、急欲一访的感情。行舟往姑苏台途中，又着重记叙“农夫插莳，妇子满田塍，泥滓被体”的情状，叹“其劳苦殊甚”，语气中流溢出作者对民众疾苦的深切同情。登山之时，当“赤日炎歊，从者皆喘汗”之际，作者却“兴愈豪，褰衣贾勇，如猿猱腾踏而上”，表现出喜山乐水、癖好访古的勃勃兴致和豪爽的胸襟。而登台见古物无存，空剩遗址，连友人汪琬游记中曾写到的古树和插旗方石也略无踪影，遂“颇讶不逮所闻”。惊讶之中，分明透出大失所望的感情。接着写台顶远望所见太湖波涌、群山献奇的壮美景观，作者面对广阔的山水，壮丽的风光，怀古之情不禁油然而生。想起当年吴王夫差在吴越争霸中初时获胜，曾在此建春宵宫，与西施欢宴达旦;又想起后来吴被越灭，姑苏台付之一炬，如今连山中人也不能指其遗迹，作者为之“不禁三叹”。“霸业销沉，美人黄土”二语，其间寄寓着强烈的世事沧桑的感慨，深沉的抚今追昔的喟叹。直到文末，作者仍以“赋诗纪事，怅然者久之”收煞。他的怅惘，并非只是为他的儿子宋至未能同游访古而遗憾(有的评介文章如此说)，更重要的，是他游台产生的今昔之感依然盘结于胸中。这样收尾，给读者留下回味不尽的余地。全文自始至终，处处有作者的真情实感，读来倍觉亲切感人，这大概正是本文看似平淡无奇，读之却觉淡中有味的缘故吧。