“有许多人说历史又要重演了——必要重演就让他重演吧!”——甘地这么向群众说。
这其实是民众领袖的态度，即算旧事一套一套的重演，有什么关系呢?改革是终于应该改革，进步也终于期有进步。历史好像决定着将那样，我们偏要这么样，这方能使社会有进步。当然，甘地并非不懂历史的人，然正因为他深懂历史，所以看空了历史，他取这种态度!
一代一代的人在中国演替得真快，许多青年人好像变成遗老了，设若将现代的中年人置于三四十年前的中国，则知大概不会有革命和民国的，稍一碰了历史的势力，便立刻回过头去;自动化为被动，于是乎也百无可为了。
倘若顺历史的重演呢?中国从来有皇帝，数十年后仍行君主专制，也很相宜;世上无不亡之国，立刻亡国灭种，也很是合宜之事。——然而究竟我们不能让历史这么重演。因为我们要生存的缘故。
如不能得着所喜欢的，则必被强迫喜欢所得着的了——这也是历史的教训。十全安稳的革命哪里有?何如趁现在尚稍有把握之时，自作主人，努力改造社会。
(1934年《人间世》第6期)
赏析从题目看就知道，这是作者发表于《人间世》的一组文章中的一篇。《泥沙杂拾》当然不是携泥带沙，而是沙里淘金。文章短小，然而很有特色。它用凝练的格言式的句子，说出令人触目惊心而又发人深思的意思。它的每一段都是那样的简短，然而，那跳动着的思想却又非常深刻。它提出的是一个严峻的而又人人不得不深思的问题：“历史又要重演了”，我们怎么办?
文中的话似乎都透着点怪气，然而却意味深长;言辞似乎有些偏激，然而都又不无道理。“深懂历史，所以看空了历史”;“许多青年人好像变成遗老了”;“数十年后仍行君主专制，也很相宜”;“如不能得着所喜欢的，则必被强迫喜欢所得着的了”，这每一句话都好像未免偏激、怪气，但细细想来，又无不令人警醒。“如不能得着所喜欢的，则必被强迫喜欢所得着的了”，乍一看像是在做文字游戏，但这是惨痛的历史教训的概括。中国人得着自己所喜欢的东西的时候并不多，而“被强迫喜欢所得着的”的东西是太久、太多了!在几千年的历史上，中国人民总是想要的得不到，得到的都是别人强迫给的，大至封建制度，小至男女婚姻，无不如此。这不是历史的事实吗?至于到了近代，外国入侵者“强迫”中国人民“喜欢所得着的”就更令人痛心疾首，数不胜数。“他深懂历史，所以看空了历史”，这并非民族虚无主义。甘地是民族主义者。对他来说，所谓“看空了历史”，就是看透了历史。伟大的人物认清了历史的规律和真相，所以他们不崇拜历史，并且能以古知今，坚持社会改革。鲁迅曾说，徐诗荃“能作短评，颇似尼采”，这论断是颇中肯的。这《泥沙杂拾》确实带有点尼采味。这当然是指文风，而不是指思想观点。
