有一军人，穿布衣布靴游寺。僧以为常人，不加礼貌。军问僧曰：“我见尔寺中，也甚淡薄，若少甚的修造，可取缘簿①来，我好写布施②。”僧人大喜，随即献茶，意极恭敬。
及写缘簿，头一行才写了“总督③部院”四个大字，僧以为大官私行，惊惧跪下。其人于“总督部院”下边又添写“标下④左营官兵”，僧以为兵丁，脸即一恼，立起不跪。又见添写“喜施三十”，僧以为三十两银子，脸又一喜，重新跪下。及又添写“文钱”二字，僧见布施甚少，随又起立不跪，将身一揲⑤，脸又变恼。
先不礼貌，因无钱;后甚恭敬，因有钱。先一跪，为畏势;后一跪，为图利。世人都是如此，岂不可叹!
(《传家宝》第二集)
注释①缘簿——和尚化缘时登记施主姓名的簿记。②布施——指以财物施舍给佛寺。③总督——清代以总督为地方最高长官，辖一省或二、三省，总理军政要务。④标下——麾下。标，为清代军队编制名称，相当于今一个团;或作为计量军队的单位。⑤揲(die)——本指更迭数物，此处疑指“转身”的意思。
赏析这是一篇幽默小品。作者抓住一件小事，以夸张的笔墨，一波三折地写来，将和尚的势利眼讽刺得入木三分。篇末的评论点明旨意：为“畏势”、“图利”者画像。
“畏势”、“图利”之辈，即今所谓“势利眼”。“势利眼”的惯技就是“看人下菜碟”。这个和尚就十分典型。作者采用悬念迭生的手法，把这个长着“势利眼”的和尚的动作、表情、心理刻画得活灵活现。和尚随着军人在化缘簿记上款款写下的十六个字，不时变化着他的动作、表情：初“大喜”，“随即献茶，意极恭敬”;接着“惊惧跪下”;继而“脸即一恼，立起不跪”;转而“脸又一喜，重新跪下”;终至“起立不跪”，“脸又变恼”。顷刻之间，或跪或立，脸色四变。这一切变化，无非为“势”、“利”二字所驱使。在其喜恼、跪立的变化中，处处反映着他的心理变化。作者虽然没有直接描写，但动作、表情后的“潜台词”是看得见、听得清的。
寺院是社会的一角，“畏势”、“图利”的世俗之风不能不吹刮进去。一向标榜佛门净土以慈悲为怀的寺僧尚且如此，则世俗浮生又当如何?这或许是作者选取僧人为嘲弄对象的良苦用心吧?
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