有这样一个故事。
有人问:世界上什么东西的气力最大?回答纷纭的很,有的说“象”,有的说“狮”,有人开玩笑似的说:是“金刚” ,金刚有多少气力,当然大家全不知道。
结果,这一切答案完全不对,世界上气力最大的,是植物的种子。一粒种子所可以显现出来的力,简直是超越一切,这儿又是一个故事。
人的头盖骨,结合得非常致密与坚固,生理学家和解剖学者用尽了一切的方法,要把它完整地分出来,都没有这种力气,后来忽然有人发明了一个方法,就是把一些植物的种子放在要解剖的头盖骨里,给它以温度与湿度,使它发芽,一发芽,这些种子便以可怕的力量,将一切机械力所不能分开的骨骼,完整地分开了。植物种子力量之大,如此如此。
这,也许特殊了一点,常人不容易理解。那么,你看见笋的成长吗? 你看见过被压在瓦砾和石块下面的一棵小草的生成吗? 它为着向往阳光,为着达成它的生之意志,不管上面的石块如何重,石块与石块之间如何狭,它必定要曲曲折折地,但是顽强不屈地透到地面上来,它的根往土壤钻,它的芽往地面挺,这是一种不可抗的力,阻止它的石块,结果也被它掀翻,一粒种子的力量的大,如此如此。
没有一个人将小草叫做“大力士”,但是它的力量之大,的确是世界无比。这种力,是一般人看不见的生命力。只要生命存在,这种力就要显现。上面的石块,丝毫不足以阻挡,因为它是一种 “长期抗战” 的力,有弹性,能屈能伸的力,有韧性,不达目的不止的力。
种子不落在肥土而落在瓦砾中,有生命力的种子决不会悲观和叹气,因为有了阻力才有磨炼。生命开始的一瞬间就带来了斗争的草,才是坚韧的草,也只有这种草,才可以傲然地对那些玻璃棚中养育着的盆花哄笑。
(1941年版《此时此地集》)
赏析 提到杂文,人们习惯把它同辛辣的讽刺、冷峭的讥嘲和诙谐幽默的笔致联系在一起。杂文确实以讽刺见长,如匕首投枪。但是,扶持正义、讴歌光明的歌颂性杂文,亦是杂文园地中的一朵奇葩。夏衍的这篇《野草》就是一篇出色的歌颂性杂文。
本文象征意蕴极浓。作者写作本文时,正值抗日战争的艰难的相持阶段。野草的形象象征着坚持抗战、向往光明的中国人民的顽强精神与斗志。本文在写法上很有特点。作者先以两个故事开头,第一个故事点出世界上气力最大的不是大象、狮子和金刚,竟是植物的种子,可谓出人意料。但就在读者诧异于这一结论时,作者又以第二个故事证实植物种子令人难以置信的强大力量。经过这番烘托渲染之后,人们不能不对种子油然而生一种敬佩之情。这时作者才推出本文的中心形象——野草,读者的目光也被引向这随处可见、却又极不令人注意的生命“大力士”。这样写,不仅使行文具有了一定的曲折性,也为人们认识野草进行了铺垫。
野草形象的刻划是本文的重点。作者采用了具体描述与抽象概括相结合的方法,鲜明地突出了野草的品格。首先,具体描述了野草在瓦砾和乱石中间挣扎生存的图景,然后从韧性及乐观两个方面分析了小草得以所向无敌的原因。文章强调指出,小草所具有的力,是一种“生命力”,一种有弹性、有韧性的“长期抗战”的力,而且它从不“悲观和叹气”,是一种充满了乐观主义精神的蓬勃向上的力。这里,野草已经完全被人格化了。它的含义已经远远超出事物本身,而成为正在坚持长期抗战的中华民族伟大力量的象征。
最后值得一提的是,这篇杂文的优美的抒情笔法。作者对野草怀有真诚的崇敬之情,这种感情渗透在文章的字里行间,深切真挚,颇为动人。“生命开始的一瞬间就带来了斗争的草,才是坚韧的草,也只有这种草,才可以傲然地对那些玻璃棚中养育着的盆花哄笑。”这样的段落,饱含着诗意,情感及笔致的优美不亚于散文诗。
