人面原不如那纸制的面具哟! 你看那红的、黑的、白的、青的、喜笑的、悲哀的、目眦怒得欲裂的面容,无论你怎样褒奖,怎样弃嫌,它们一点也不改变。红的还是红,白的还是白; 目眦欲裂的还是目眦欲裂。
人面呢? 颜色比那纸制的小玩意儿好而且活动,带着生气。可是你褒奖他的时候,他虽是很高兴,脸上却装出很不愿意的样子;你指摘他的时候,他虽是懊恼,脸上偏要显出勇于纳言的颜色。
人面到底是靠不住呀! 我们要学面具,但不要戴它,因为面具后头应当让它空着才好。
(1922年8月10日《小说月报》)
赏析 人的情感世界是千变万化、丰富多样的,面部表情是我们得以窥视这一奇异世界的窗口。因此,人们制造出了多姿多采的面具,把人在某一特定情境下的特殊感情生动地、逼真地再现出来,让人们在这并无生命但却充盈着生气的“小玩意儿”面前惊叹不已,并于啧啧声里赏析着人类自己。但本文的作者更进了一层,他在观赏面具的时候,更多地是反思自己——反思万物之灵的人。反思的结果是颇具讽刺意味的。人将自己的面影赋予了面具,面具一旦具有了属于自己的表情,便始终如一。人却不然。人不单制造出纸面具,更为自己设计了数不清的“带着生气”的面具——假脸。人在本身意识的操纵下,不断变幻自己的假脸,使其能够总是以谦虚、勇于纳言和其它颇具君子风范的样子出现,从而得以掩饰自己的虚伪。与面具相比,人是应当为自己的表里不一、见风使舵感到羞愧的。这就是这篇杂文所给予我们的做人的启示。文章短小精悍,指摘尖锐,于寥寥数语中不但揭示出了一种普遍存在的人性的弱点,而且在对面具与人面的一爱一憎里显示了对于虚伪的社会道德的厌恶和对于真善美的由衷的向往。文章比喻生动,以面具和人面的对比来结构全文,使读者能够在强烈的反差中引起自我反省。作者的语言朴实率真,每一段均以感叹句或疑问句开头,以无可奈何的慨叹和入木三分的诘问造成一种跌宕的句势,加重了表达上的感情色彩,显示了一位成熟作家的高超技巧。
