当时，主“娱玩”的一派占优势。占优势的结果，便产生“宫体”。它之所以占优势，同当时的社会环境及提倡者为君主有关。
《南史·简文帝纪》：“帝辞藻(用比喻)艳发(新鲜)，然伤于轻靡(不够分量，太软性)，号‘宫体’。”又说：“宫体所传，且变朝野。”
徐陵父子、庾信父子，都是“宫体”作者。
唐初亦作“宫体”。杜甫时则作风变。但到晚唐温、李又作“宫体”，尤其是韩偓《香奁集》更发展到极端，称“香奁体”。徐陵选《玉台新咏》，以“宫体”为主。《香奁集》和《玉台新咏》这两个集子，是“自然”与“娱玩”主张表现之极至，亦“宫体”之总结账。
《玉台新咏·序》：“九月登高，时有缘情之作”;“撰录艳歌，凡为四卷。曾无参于雅颂，亦靡滥于风人”;“猗欤彤管，丽矣香奁”。这序里还说，女子作诗、欣赏诗的很多。序里也多谈宫女生活。这集几可说是专给女子看的。有人考证说，《玉台新咏》可能是为梁元帝之徐妃而选的诗集。“宫体”至五代而没入词中。
主“娱玩”的势力后来渐渐小了，而主“自然”的势力大，可说主“自然”的理论与主“诗缘情”的理论并行。
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