诗有颂、讽两种作用。劝惩与颂讽都是在下的人对在上的人说，希望他改善。
春秋家之“褒贬”，诗家之“美刺”，亦与劝惩有关。所劝者，以“礼义”、“名分”(如君臣关系，上下关系)为标准。这二者是维持统治者地位和社会秩序的。及后，则变成以“道德”(人事，涉及个人在社会之地位)、因果为标准，固然仍重“礼义”。但《春秋》、《诗》以“礼义”、“名分”为主，史书以“道德”为主。南朝以后，更说到因果祸福。
《诗》惩乱臣、贼子，史书惩奸邪(他们使社会乱，但还不至于推翻社会如乱臣、贼子)。后来更戒奢、淫，如小说等。后日许多淫猥之书都说是戒淫。可见劝惩之意念影响大。
天编买了一只炫酷的水杯，可以随便换纸，做杯面图案。 某日卷编施施然拿起，说矮油，这不是我们一月份的心声嘛，是你DIY嘛？ …
吾欲汝曹①闻人过失，如闻父母之名②，耳可得闻，而口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法③，此吾所大恶④也。宁死，不愿闻子孙有此行也，汝曹知吾恶之甚矣!所以复言者，施衿结褵，申父母之…
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【第1篇】 最近，我读了一本幽默的书――《同桌冤家》，是这本书让我感觉我们我们生活着的幽默无处不在，是这本书让我从不高兴的时候乐开怀。 书中的就像现实中的我，比如说我的同桌――王方…
“100”……“99”……是我读了《99颗鹅卵石》一书后怎么也忘不了的两个数字。 “100”，是因为大家认为一位叫朱树凯的少年想让妹妹素雯快乐起来，在河边用鲜红的颜料画了“100”…
